• 曾经的呼和浩特

    时间:2016-11-23 09:49来源:未知 作者:admin 点击:
    (图片为50年代内蒙古特博物馆)    
         众所周知,呼和浩特在形成商业中心之前曾经是以藏传佛教的召庙建筑众多而闻名天下的。民间广为流传的“七大召八小召,七十二个免名召”的说法,就是对呼和浩特召庙林立状况的生动写照。从明万历至天启,到清中叶,呼和浩特经历了二次修建召庙的高潮。
         第一次是明万历年间到明朝的天启年间;这一时期建造了无量寺、延寿寺、崇福寺、灵觉寺、光化寺、庆缘寺等六大寺庙。再加上同时期建造的无量寺和崇福寺的属召藏康庙、察哈尔寺,呼和浩特到明末即已建有十座规模较大的寺庙。
         至清代的康熙年间,由于呼和浩特召庙在征讨噶尔丹叛乱中立有助军之功,朝廷对呼和浩特的召庙更是另眼相看。在清政府的鼓励与支持下,第二次建召的高潮在呼和浩特像旋风般地掀起,清政府为此投入大量的金钱与财物。这次建召的范围比第一次大得多,密度加大,地域也扩大。这时期所建的召庙计有崇寿寺、中广化寺、广安寺等二十三座。这些召庙除了少数是坐落在城市的四周,绝大部分拥挤在方圆数里之地的城市里。二次大规模的建庙使这里的佛教寺庙总数接近100座,成全了呼和浩特作为整个蒙古高原黄教中心的崇高地位。她的影响所及南至五台山,北到贝加尔湖,西起居延海,东到科尔沁,方圆数千平方公里。
        但是到了康熙年间,连结欧亚的国际商路茶叶之路终于打通,作为茶叶之路东方的起始点呼和浩特,其商业日渐繁荣,城内城外店铺骤增,鳞次栉比;骆驼日夜穿梭于市。这里作为对俄蒙贸易的华商大本营,迅速走向繁荣。
        回族在归化商业史上始终占据着重要的一页。数以十万计的回族在归化城北门建起了聚居区,回民聚居的地区遍布了“牛桥”、“马桥”、“驼桥”、“草桥”、“羊桥”等牲口市场和众多的商业店铺,在城外集中形成了热闹的新街市。商业使归化城膨胀起来,商业的繁荣带动了其他行业的发展。正像这里的老百姓说的那样:“驼队一动百业兴”。是茶叶贸易使归化由一座闪耀着圣灵之光的召城迅速嬗变为一个生机勃勃的商业城市,并逐渐形成平和宽容、开放大度的城市性格。一座成熟的商城的形象渐渐清晰起来。
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